CATENA AUREA III DIA DE LA OCTAVA DE PENTECOSTÉS.

CATENA AUREA:

MARTES DE PENTECOSTÉS.

Estación litúrgica en Roma: Santa Anastasia.

"El Espíritu Santo el cual se digne 

purificar nuestros corazones y de toda  adversidad nos defienda."

(Juan XIV, 26).

EPÍSTOLA:

"En aquellos días: 

Cuando los Apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios les enviaron a Pedro y a Juan, los cuales habiendo bajado, hicieron oración por ellos para que recibiesen al Espíritu Santo; porque no había aún descendido sobre ninguno de ellos, sino que tan sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les impusieron las manos y ellos recibieron al Espíritu Santo". Hechos VIII, 14-17.

EVANGELIO:

"En aquel tiempo: 

Dijo Jesús a sus Discípulos: 

“En verdad, en verdad, os digo, quien no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es un ladrón y un salteador. 

Mas el que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas. 

A éste le abre el portero, y las ovejas oyen su voz, y él llama por su nombre a las ovejas propias, y las saca fuera. 

Cuando ha hecho salir todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen porque conocen su voz. 

Mas al extraño no le seguirán, antes huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños”. 

Tal es la parábola, que les dijo Jesús, pero ellos no comprendieron de qué les hablaba. 

Entonces Jesús prosiguió: 

“En verdad, en verdad, os digo, Yo soy la puerta de las ovejas. 

Todos cuantos han venido antes que Yo son ladrones y salteadores, mas las ovejas no los escucharon. 

Yo soy la puerta, si alguno entra por Mí, será salvo; podrá ir y venir y hallará pastos. 

El ladrón no viene sino para robar, para degollar, para destruir. 

Yo he venido para que tengan vida y vida sobreabundante".

Juan X, 1-10.

CATENA AUREA:

Explicación de los Santos Padres.

San Agustín, in Joanem tract 45.

O de otro modo: 

Hay muchos que por la manera ordinaria que tienen de obrar se llaman hombres buenos, que al parecer observan lo que en la Ley se manda; sin embargo, no son cristianos y las más de las veces se jactan como los fariseos: 

"Pues qué, ¿nosotros somos también ciegos?" 

(Jn 9,40). 

Como que ignorando a qué fin dirigir sus acciones, obran inútilmente; pero el Señor, bajo la figura de rebaño y de puerta por la que se entra al redil, les dice: 

"En verdad, en verdad os digo: 

Que el que no entra por la puerta", etc. 

Digan en hora buena los paganos, digan los judíos o los herejes, nuestra vida es buena; si no entran por la puerta ¿De qué les sirve? 

La buena vida debe proporcionar a cada uno la vida eterna, y no puede decirse que viven bien los que ignoran por ceguedad el fin del bien vivir, o por orgullo lo menosprecian. 

Nadie puede tener esperanza de vivir siempre, si no conoce la vida (que es Cristo) y entra por esta puerta en el redil. 

Todo aquel que quiere entrar en el redil, entre por la puerta; y no solamente predique a Cristo, sino busque su Gloria y no la gloria propia. Pero Cristo es una puerta humilde; el que entra por esta puerta debe bajar su cabeza para que pueda entrar con ella sana. 

Mas aquel que no se humilla sino que se ensalza, ése quiere escalar el muro; por tanto, se eleva para caer. 

Muchas veces tales hombres pretenden persuadir a los demás a que vivan bien sin ser cristianos; éstos quieren subir por otra parte, robar y matar. 

Son, pues, ladrones, porque se apropian lo ajeno; son salteadores, porque matan lo que roban.

Crisóstomo, ut supra.

Llama extraños a Judas y a Teudas y a los demás falsos apóstoles que debían venir después de ellos. 

Para no confundirse con ellos, se distingue en muchas cosas. 

En primer lugar por la Doctrina de las Sagradas Escrituras, por las cuales Cristo atraía a sí a los hombres, mientras que ellos separaban a los hombres de esas mismas Escrituras. 

En segundo lugar, por la obediencia de las ovejas, pues los hombres creyeron en El no sólo durante su vida, mas a ellos los abandonaron inmediatamente.

Teófilacto.

Significa también el anticristo, que después de haber engañado un tanto a los hombres, no hará prosélitos después de su muerte.

Alcuino.

Como si dijera: 

Con razón las ovejas no oyen la voz del ladrón, porque el ladrón no viene sino para hurtar, apropiándose a sí lo que es de otro; no instruyendo a sus secuaces en los preceptos de Cristo, sino persuadiéndoles a que vivan siguiendo el ejemplo de ellos. 

Por eso añade el Evangelista: 

"Y para matar" (separando de la Fe con doctrina engañosa), "y para destruir" (en la eterna condenación). 

Esos son, pues, los que hurtan y matan. 

"Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en más abundancia".

San Agustín, ut supra.

Me parece que debe entenderse:

Para que tengan vida, los que entran, esto es, que reciban la vida de la Fe que obra por la Caridad ( Gál 5); Fe que abre la puerta del Redil en que está la vida, porque el justo vive de la Fe ( Rom 1,17). 

"Y para que la tengan en más abundancia" los que salen, esto es, cuando mueren los verdaderos fieles y tienen una vida más abundante, en donde después no vuelven a morir. Aunque en esta vida no falten pastos, encontrarán pastos donde puedan saciarse, como los que encontró aquel a quien se dijo (Lc 23,43): 

"Hoy estarás conmigo en el Paraíso".

San Gregorio, Super Ezech. hom 13.

Entrará, pues, en la Fe y saldrá a la visión de la naturaleza misma, y encontrará pastos en la Eterna hartura.

Teófilacto.

En sentido místico, el ladrón es el diablo que con la tentación viene para robar por medio de malos pensamientos, mata por el consentimiento y destruye por las obras.

ORACION:

Te suplicamos, Señor, que nos asista la Vírtud del Espíritu Santo, para que purifique nuestros corazones y nos defienda de toda adversidad.  

Por Nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la Unidad del mismo Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.

LAUS DEO, VIRGINIQUE MATRI, COREDEMPTRIX.