LITURGIA: Sobre la Octava de Corpus Christi.

EL CUERPO Y EL CORAZÓN: 

LA HERIDA RECIENTE EN EL ORDEN DIVINO DEL TIEMPO LITÚRGICO.

La decisión, consumada en el reciente proceso postconciliar de los años sesenta, de decapitar la Solemnidad del Corpus Domini, cortando su vínculo indisoluble con el Jueves y aboliendo su Sagrada Octava, representa una herida profunda infligida a la pedagogía de la Fe y a la Tradición de la Iglesia, con consecuencias visibles sobre todo, donde el traslado al Domingo siguiente ha reducido una Fiesta de Precepto y de pueblo a un deslucido apéndice festivo.

La evolución histórica que llevó a esta concesión al secularismo y a las exigencias del Estado moderno ha desarticulado una estructura Teológica perfecta, puesto que el Jueves de Corpus Domini no era una elección arbitraria, sino la prolongación Mística y gozosa del Jueves Santo, instituida por el Papa Urbano IV en 1264 mediante la bula "Transiturus de hoc mundo", precisamente para reparar los ultrajes al Santísimo Sacramento en el día exacto de su institución.

Privar a los Fieles de este vínculo dentro de la semana, privarlos del ritmo solemne de la Octava instituida para dilatar en el tiempo la contemplación del Misterio, ha generado una paradoja litúrgica insanable que la autoridad humana pretendió borrar, pero que la historia y la Revelación Divina mantienen intacta y evidente.

La incoherencia del rito nuevo se manifiesta clamorosamente en la permanencia de la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús:

Las fuentes históricas atestiguan de modo irrefutable que, durante las grandes apariciones de Paray-le-Monial de 1675, Nuestro Señor dijo explícitamente a Santa Margarita María de Alacoque que quería la Fiesta de su Sacratísimo Corazón el Viernes siguiente a la Octava del Corpus Domini, para que un acto de reparación de amor siguiera inmediatamente a la acción de gracias por el Don Eucarístico.

Hoy la Iglesia se encuentra en la extraña y dolorosa condición de celebrar una Solemnidad, la del Sagrado Corazón, cuyas coordenadas Liturgicas dependen formalmente de una Octava que las reformas modernas pretenden abolida e inexistente. 

Esto demuestra que la Liturgia Tradicional no es una acumulación de devociones polvorientas, sino un organismo vivo y coherente, donde el eclipse del Corpus Domini del Jueves y de su Octava no hace sino debilitar el vínculo entre la Eucaristía y el Corazón traspasado del Salvador, llamando a las almas Fieles a una dolorosa pero necesaria reflexión sobre la restauración del orden violado.

La Fiesta del Corpus Domini fue abolida en sus efectos civiles en Italia en 1977, a raíz de la ley número 54 del 5 de Marzo de aquel año. 

Esta disposición del Estado italiano, que afectó también a otras Solemnidades entre semana, fue motivada por razones puramente económicas y productivas, con la intención de reducir los días de abstención del trabajo para favorecer la industria y el rendimiento financiero nacional.

Y así desde Italia paso lamentablemente hoy día a la mayoría del resto del mundo.

Como consecuencia de esta ley civil, la Conferencia Episcopal Italiana debió disponer el traslado de la celebración Litúrgica y de la Solemne Procesión desde el Jueves Tradicional al Domingo siguiente, para que los Fieles pudieran, de todos modos, cumplir con el Precepto.

Es motivo de sincera amargura constatar que precisamente Italia, que custodia la sede de la Cátedra de San Pedro y es el corazón de la Cristiandad, haya renunciado a testimoniar públicamente el Primado de Cristo en la vida social del Jueves, mientras que otras naciones de profunda tradición Católica, como, Austria o Baviera, supieron resistir y conservar la Festividad entre semana.

Degradar esta solemnidad para no obstaculizar los ritmos del trabajo secular ha debilitado la Piedad popular y la adoración pública, sometiendo el Culto debido a Dios a las solas lógicas del provecho humano.

"TRES JUEVES HAY EN EL AÑO QUE RELUCEN MAS QUE EL SOL:

JUEVES SANTO, CORPUS CHRISTI,

Y EL DIA DE LA ASCENSION".

LAUS DEO, VIRGINIQUE MATRI, COREDEMPTRIX.